EL ODIO PALESTINO

Las raíces del odio palestino

por Nadav Shragaí, Haaretz, 13/05/01

Los medios de comunicación ahorraron del público la semana pasada las fotografías de cerca de los cuerpos destrozados de los dos chicos de Tekoa, y la decisión fue correcta.

Quien haya cometido el crimen no se conformó con asesinar; los cuerpos fueron abusados en una forma que está más allá de la imaginación humana. Una vez más queda en claro que hay un odio feroz detrás de esta atrocidad y otras similares, como el linchamiento de los dos soldados en Ramala en octubre pasado, o el más reciente asesinato de la criatura Shalhevet Pas, del asentamiento judío de Hebrón, cometido por un tirador palestino que bloqueó su arma en la cabeza del bebé y disparó.

Los palestinos no nacieron odiando a los judíos. El odio es una característica que se adquiere y el establishment palestino la ha estado cultivando durante años. Es verdad, acompaña al conflicto judío-palestino desde sus comienzos, pero nadie lo desarraigó ni siquiera después de la firma de los acuerdos de Oslo. Los medios de comunicación israelíes “descubrieron” este hecho en una etapa relativamente posterior.

Los textos de estudios oficiales de la Autoridad Palestina están llenos hasta rebalsar con incitación y odio a los judíos, al igual que los medios de comunicación palestinos, tanto la oficial como la supuestamente privada.

El mes pasado una encuesta realizada por el Instituto de Investigación Palestino (Centro Jerusalem de Medios de Comunicación), halló que el 73,7% de los habitantes de las áreas controladas por la Autoridad Palestina apoyan los ataques terroristas suicidas contra Israel. Este apoyo masivo no surge de la nada.

Desde hace años Itamar Marcus y su equipo de un ente israelí privado que sigue las manifestaciones de los medios de comunicación palestinos, ha reunido y documentado cortos que tratan acerca de la violencia contra Israel y contra las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel).

El verano pasado el número de ese tipo de transmisiones aumentó en cientos de veces y durante el período de clímax de la violencia hubo casos en que constituyeron el 90% del volumen total de las transmisiones. No hace mucho que Al-Hayat al-Jadida, un diario publicado en la Franja de Gaza, informó que el corto titulado “Mi madre no debe ser humillada” había sido elegido como el mejor.

En dicho corto la cámara se mueve lentamente hacia una casa de la que queda solamente un montón de escombros y sobre ellos está sentada una mujer llorando. Su hijo enjuaga sus lágrimas con la mano y luego salta y corre donde sus amigos para iniciar choques con soldados israelíes. El corto muestra un barco de inmigrantes judíos, un campamento de refugiados palestinos y a David Ben Gurión pronunciando un discurso. Se ve una bandera israelí flameando, con la palabra “Israel” dentro de la Estrella de David. El niño arroja una piedra y rompe un vidrio. Por un momento aparece una menorá de siete brazos y de inmediato desaparece. El mensaje es claro: Israel desaparecerá por medio de la violencia.

A continuación, tropas israelíes dan muerte a un árabe que está trabajando en su viña. Más tomas de refugiados, luego Ariel Sharón en el Monte del Templo, procesiones de niños palestinos, canciones de la organización Hizbollah, tanques israelíes y una fotografía de Mohamed al-Dura, el niño palestino que murió en brazos de su padre en un tiroteo entre soldados israelíes y palestinos. Toda esta secuencia está acompañada por tomas de la madre llorando que recorre las calles en búsqueda de su hijo y niños que cantan a viva voz: “He respondido a tu llamado, mi madre… quién te hizo derramar lágrimas. Mi madre no será humillada”.

El corto que llegó al segundo lugar se llama “Futuro”, interpretado por el cantante iraquí Khazem al-Sahar. Cuenta la historia de dos amantes palestinos que tratan de encontrarse: una alambrada de púas los separa. Llegan hasta la frontera y se miran cada uno desde su lado de la frontera. La joven, consumida por el amor, decide cruzar, pero soldados israelíes apuntan sus rifles al centro de su espalda y le disparan. En la escena final los soldados israelíes ven al joven en la tumba de su amada. Él huye y los soldados le disparan también a él en la espalda. Así se reúne finalmente con su amada. El mensaje: los soldados israelíes disparan contra los enamorados por la espalda.

En los últimos siete meses la televisión palestina ha estado llena de este tipo de cortos. En los últimos dos meses un jadit (ley oral a veces atribuida a Mahoma mismo) que llama a matar a los judíos ha sido transmitido tres veces: “El Día del Juicio no llegará hasta que ustedes no combatan contra los judíos, hasta que el último judío se esconda detrás de una piedra y un árbol y la piedra y el árbol dirán ”musulmán, siervo de Dios, hay un judío detrás mío, mátalo”.

Cuando estalló la intifada Al-Aksa algunos predicadores llamaron a masacrar a los judíos. Desde entonces han habido predicadores que llaman a la aniquilación de los judíos, y los palestinos aprendieron que quien renuncia a Haifa, Lod y Ashkelon es “un criminal excomulgado que está destinado a ir al infierno”.

Los mensajes son consecuentes y provienen tanto de los líderes religiosos como de los políticos. Su esencia es demonizar a los judíos, no reconocer su legitimidad como nación, y calumnias del crimen ritual del peor tipo.

En la televisión palestina los líderes religiosos de la Autoridad Palestina declaran que la confrontación con Israel es la eterna guerra religiosa del Islam contra los judíos.

El odio que los palestinos sienten por nosotros, algunos judíos lamentarán saberlo, no proviene solamente de razones territoriales. Los predicadores presentan el odio a los judíos como el deseo de Alá, a los judíos como enemigos de Alá, y la obligación de asesinar judíos como el decreto de Alá.

Todos los acuerdos que han sido firmados con Israel, subrayan los predicadores (igual como Arafat hizo al hablar del acuerdo firmado por Mahoma con los judíos) son temporarios y están firmados a raíz del actual balance de fuerzas, favorable a Israel.

En Israel la opinión pública lucha contra los agentes del odio que hay entre nosotros y expulsa a la mayoría de ellos. En la Autoridad Palestina el odio se ha convertido en un lugar común, y sus móviles religiosos y nacionales están arraigados mucho más profundo que las raíces relativamente jóvenes de los asentamientos, tanto en Gush Etzión como en Kfar Saba.